但是两者之间是有区别的。，乐于沉迷于“流行文化”。 毕业于精英政治大学，以（他的）高雅文化而自豪，似乎痴迷于法国历史（他不断歪曲它以适应他的政治议程）。 在宣布竞选法国总统期间，泽穆尔花了很长时间列出过去法国伟大人物的名字。他们都是白人，而且大多是男性。他的法国停留在过去：在文学方面停留在 世纪，在流行文化和政治方面停留在 至 年代。 种族主义刻在共和普世主义中 如果一个人持有极右翼观点，如果不是法西斯主义者，怎么可能仍然不是严格意义上的法西斯主义者？ 喜欢重复他的两个主要政治参考资料是拿破仑一世和戴高乐。
值得注意的是这两个人都在不
同程度上来自法国保守主义的威权派。更何况，这种威权主义（在拿破仑一世的情况下更无耻）与传统的法国共和主义话语是兼容的。今天，这种意识形态将右翼和左翼的广大阶层 最新邮件数据库 团结在一种爱国叙事中，捍卫普世主义是最高价值。 普遍共和主义是理解泽穆尔极端主义思想的关键概念，矛盾的是，这些思想植根于法国政治的主流。根据普遍主义的公民概念，法兰西民族是一种政治建构，而不是预先确定的种族或文化共同体。
所有法国公民都被视为平等
无论其种族、文化、宗教或性别如何。据说法国共 用户 和主义是“色盲”。 这种哲学是从法国大革命中继承下来的，今天得到了政治派别的很大一部分的大力支持，从让-吕克·梅朗雄的民粹主义左翼到马琳·勒庞的极右翼。 也是一种意识形态的坚定支持者，这种意识形态的“色盲”让种族主义者——像他一样——也不知道种族主义。如果 的种族主义（尤其是他执着的伊斯兰恐惧症）是受到这种普遍主义的公民身份概念的启发，那么它是从一个特定的角度出发的：他的犹太教。
