隐含秩序 就像精神作用于物质（显明秩序）一样，呈现出柏拉图的 理念世界 的样子，它以自己的和谐机制统治着现实。 因此，西方最新和最前沿的科学发现、古代和前现代的西方哲学传统、昨天和今天的东方精神学说之间存在着多个层面的联系。 所有这些都基于主体和心灵整合的原则，并且在更高的水平上，可见的现实从其中下降，并且在水平水平上（在所有不同的主体之间）。 沿着这些思路，在这些相同的理论和上述哲学形而上学说之间还存在其他理论和联系。 回到正题，第一个反思恰恰涉及媒体，特别是社交网络所开辟的可能性。 它们能否充当一座桥梁、一种技术上层建筑，让我们回到已经存在于主体基础上的明显联系的愿景，就像在一个整体中，将我们所有人联系在一起的 单一主体 ？ 如果当我想到一个人时，我在聊天中收到他们发来的消。
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是因为已经与他们的思想建立了联系，并且更广泛地与另一个人的思想建立了联系，因此至少可由此，我们可以假设，由于媒介与我们的神经认知领域的框架，可以与媒介建立微妙的联系 。由于某些媒体的运作，因此通过媒体世界的扩展，这个东西也有技术基础。 例如，根据让 鲍德里亚（ ）本人（法国社会学家和哲学家，于 年去世）的说法，通过家庭自动化，建立了一种 微妙 的物理连接，即主体 用户与整体之间 号码列表 的功能参考和含义系统。不同性质、大小和功能的配件，它们 告知 我们的家庭环境（物体系统， ）。 或者再次对于罗伯托 马拉利亚诺（教育家）来说 媒体在我们内心思考并引导我们以网状性、联结主义和建构主义的方式行动。
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图腾、符号、作为依附点、作为高潮、 媒体环境 、作为由媒体划定的领土、完整的边界和监护人的心理媒体 ：这里是信息圈的精确空间。所安排的社区，后现代和互联网部落。 然而，特定的语言、特定的反应方式以及特定的想法和世界观，都是根据特定的社区进行校准的：以心理社会、（亚）文化和 或政治意义为导向的网络空间部分。 媒介作为社区聚合的促进者，或者更全面地在麦克拉 IG 用戶 汉的意义上，我们可以说是社区聚合的 创造者 。 人类的假体，与人类杂交，因此也具有创建或不创建社区的能力，或者通过媒介来创建社区。 就是这样！ 返回索引 参考书目马科尼克思维和后现代性 一切都相连。
