根据柏拉图的说法，它们会被发现是 ，即超越天空 这些想法今天在 智能设计 的追随者中重新浮现。 因此，一个模型回归到赋予本质主要作用，本质本身 形成 、 形状 ，而不是相反！ 玻姆的理论也与柏拉图有关。 从本质上讲，对于美国物理学家来说，存在着一种 无形的力量 ，正如柏拉图的《蒂迈欧篇》（ ）中所说，它控制着物质和能量的属性，甚至能够作用于最小的粒子（基本粒子）。 事实上，正是在柏拉图的哲学中，有必要超越物质的表面，才能认识现实的本质和真实本质；因此，事物的真正本质就是我们所知道的 思想 思想 不是在 现代 和 理性主义 意义上理解的。 最终，对于博姆来说，我们有一个 隐含的秩序 ，它能够指导 明确的秩序 ，他自己将其定义为 幻觉 ，就像非常古老的印度神圣文本《吠陀经》（ ）中的玛雅人一样。
年的变化深刻改变的场景中
在此基础上，并根据之前的讨论，将有可能 看到 、 假设 与媒体的真实的、实质性的联系，这超出了你按下按钮来获取某些东西的简单物理联系。 相反，精神甚至情感的纽带，一种虽然不可见、不被赋予 有形 物质的联系，存在于主体和媒介之间，并且能够从媒介返回到主体，至少以一种方式呈现给我们。我们的想法、我们想要什么或我们需要什么的萌芽方式。 在这里，在这一点上，我们 数字数据 可能会问，从这个仍然是 胚胎 的形式是否有可能达到更复杂的情况和形式类型。 正在萌芽的 小生命形式 ，人类 介质混合体，可以通过某些尖端技术（例如 或元宇宙）进一步增强。
运营意味着需要不断创新因
即使在批评和激进替代现有秩序的政治社区层面，技术媒体媒介 以及我们提到的所有部落主义设备 也发挥着其基本作用。这一角色超越了 最终有用 手段的简单维度，就像经典的实证主义技术和技术概念一样。 手段 就是 目的 麦克卢汉（ ， ）说， 媒介就是信息 。媒介渗透到用户中，构建了政治激进分子或活动家的形象，这既是从内容的角度来看，因为政治和文化反信息以这些术语传播，也是 IG 用戶 从 不成文的 和 不成文的 的角度来看。 内容。不是口头的 。 显然，这在各种背景下都是有效的，不仅是政治背景，而且在广泛的文化领域的大师和影响者的世界中也是如此。显然不仅在技术媒体层面上，而且在具体现实中也是如此。
